【整全的新生命建造】

#101信仰初階課程－

新生命

基督教紐約聖教會

2007年6月版

目 錄………………………………………………………1

第一課 我為何在這裡？……………………………………… 2

第二課 問題出在哪裡？……………………………………… 4

第三課 如何解決這些問題呢？………………………………… 5

第四課 神要我如何做呢？ …………………………………… 6

第五課 永生的確據 ………………………………………… 7

第六課 信心的行動 ………………………………………… 9

第七課 你預備好了嗎？……………………………………… 13

第一課 我為何在這裡？

真理的源頭

自古以來，人類就不斷地尋找人生的真理，你是否也在尋找真理呢？人生的三大基本問題是：人從何處來？死往何處去？以及人活在世界上要做什麼？

當你看見一處瀑布，你會想瀑布的水從何處來？那是從山中的雨水傾聚而來。雨水又從何而來？那是由天上降雨下來。天又從何處而來？聖經說：「由上帝而來。」

「起初，上帝創造天地。」（創世記一章一節）

聖經第一卷書〈創世記〉開宗明義的說，上帝創造了天與地，然後創造宇宙萬物，最後創造了人類。因此，上帝就是世上萬物的由來，也是世上真理的源頭。人類若要尋找真理，就要找到真理的源頭－－上帝，與真理的出處－－聖經。

聖經在全世界已經有超過1700多種語言的翻譯本，是全球最暢銷的書。朋友，若你在尋找真理，聖經將會提供你所需要的答案。也許你會問：聖經是怎麼來的？它的內容紀錄些什麼？聖經自己的回答是：

「全部聖經都是上帝所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，

為要使屬上帝的人裝備好，可以完成各樣的善工。」（提摩太後書3:16-17）

聖經就是真理的證據，它的內容是那位創造世界，並要拯救世人的唯一真神所啟示的。聖經是一本上帝啟示的書，是一本幫助人歸正（悔改）的書，是一本教導人學習真理的書，是一本感化人行善的書；聖經也是一本拯救人、指示人得救之路的書，是一本充滿神蹟奇事的書；聖經更是一本幫助人度過各種人生難關的書。

我為何在這裡？

現在讓我們來看聖經怎麼說到我們人生的目的。

A. 神造我為要　愛　我！

神說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書31：3）

B. 我被造為要　享受　與神的個人關係，以及神所造的萬物！你在神眼中是最特別的。

「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1：27～28）

C. 當我們活在神為我們的生命所設定的目標，它將為我們帶來不可思議的益處：

a. 得豐盛的生命

「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10:10）

b. 得著平安

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14：27）

c. 使你得益處

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書8：28）

d. 加給你力量

「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓立比書4：13）

e. 凡事充足

「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓立比書4：19）

f. 得真自由

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8：32）

既然上帝為人設計的生命是如此美好，為什麼人生實際上卻不是這麼回事呢？

第二課 問題出在哪裡？

人與上帝隔絕了

A. 人都有 作自己的主人 的自然傾向，而且常忽略了神給生命的原則，有些話對你而言是否很耳熟呢？「追求第一！」「作你自己！」「只要你喜歡，有什麼不可以？」「這是我的生命，你管得著嗎？」…我們希望自己作主人而不喜歡讓神作我們的主人。

B.

聖經對這種態度稱為　罪　。

「我們都如羊走迷，各人偏行己路…」

（以賽亞書53：6上）

我們照自己的意思行，使我們與上帝隔絕

「我們若說自己無罪，便是自欺，

真理不在我們心裏了。」

（約翰一書1：8）

人類從古至今，都如迷途的羔羊，各人偏偏要行自己的路。

因此，無形之中造成了人與上帝之間的隔離，有如天地之間隔離的鴻溝。

C. 罪打斷我們與神之間親密的關係，罪使人逃避神，使人活在神的旨意之外。

「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（以賽亞書59：2）

D. 當我們與神的關係有了問題，其他的也必出問題，例如：婚姻、事業、人際關係、經濟…等等。

E. 當人出問題後，在轉而求告神的幫助之前常會先尋求其他的方法來解決。

「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言16：25）

F. 甚至當我們明明知道我們最深的需要是神，我們還是用許多錯誤的方式來認識祂：

……「我的母親是基督徒，所以我應該也是」

……「不在於你信了什麼，而在於你是否誠心」

……「我將戒除我所有的壞習慣」

……「我會很努力行善來賺到它」

……「我會很敬虔而且每星期天去教會」

人必須解決罪的問題

前面說過，罪就是以自我為中心，而不以神為中心。罪也可以解釋為「任何不服從或違反上帝的旨意之態度與行為。」試問，世上哪一個人未曾違反上帝的旨意，又哪一個人的道德行為能符合上帝完全的標準呢？聖經甚至說：

「人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4:17）

因此，人們所需要努力的並不是藉著宗教儀式，或多行善事，或多積功德來彌補自己所犯的罪（當然這並不是鼓勵人不要行善），而是要先找到解決罪的途徑與方法。

第三課 如何解決這些問題呢？

人無法自救

設想：有一個人不小心掉入河裡，因為他不會游泳，所以眼看就要被水淹沒了。正好有一位路人經過那裡，看見此人在河裡拼命的掙扎，於是就跳進河裡救他一命。這位不會游泳的老兄，他無法抓住自己的身子救自己，必須倚靠一位會游泳的人來救他。

我該怎麼辦？

世人的光景正是如此，我們就如那位不會游泳的人，急需要一位能救我們的人來拉我們一把。上帝的兒子耶穌基督就是世人所要尋求的對象，他是我們通過那罪的鴻溝唯一的方法。

　耶穌基督說：「我是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音14：6）

神自己成為人，

來帶我們回到祂身邊，

如果有任何其他辦法，

那麼耶穌就不需要來了。

A. 耶穌已經為你解決了罪的問題。

「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」

（羅馬書6：23）

B. 神為我們解決罪的問題是因祂愛你，也是為了要使你能認識祂。

「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

（羅馬書5：8）

C. 神主動開路使人與他恢復和好的關係，現在衪正等我們每個人都能接受祂為我們舖好的路。

「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價，到了時侯，這事必證明出來。」（提摩太前書2：5～6）

第四課 神要我如何做呢？

人要轉回（悔改）歸向神

上帝深深盼望世人轉回歸向祂，上帝已經盡到祂所能的給我們悔改的機會，我們也應該把握眼前的機會來接受上帝的救恩。

「你們要趁著上帝可以尋找的時候，尋找他，趁著他靠近的時候，呼求他。

惡人要離棄自己的道路，不義的人當除去自己的意念，回轉過來歸向上帝，

上帝就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的上帝，因為他大大赦免人的罪。」

（以賽亞書55:6-7）

A. 　承認　：神盼望你首先能承認自己的罪，祈求祂赦免你的罪。

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1：9）

B. 　相信　：耶穌已為你的罪付了代價死在十字架上，但第三天從死裏復活，衪今天仍然活著。

「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」（羅馬書10：9）

C. 　接受　：救恩是神免費的禮物，不是用金錢賺來或功德換來的。

「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2：8～9）

D. 邀請 ：讓耶穌基督進入你的生命成為你的主來管理你的生命。

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟示錄3：20）

現在你可以作一個簡單的禱告，表示你對神的轉回：

「親愛的主耶穌，謝謝祢造了我又愛我，甚至我曾違背祢偏行己路。我知道我的生命需要祢，我願意承認我的罪，求祢赦免我。謝謝祢為我死在十字架上，請幫助我更加認識祢，從今以後，我願意決心跟隨祢，請祢進到我的心中，讓我成為新造的人；我願意接受祢救恩的禮物，請幫助我成長，活出一個基督徒當有的樣式。

　　奉主耶穌的名禱告，阿門！」

　　「凡求告主名的，就必得救。」（羅馬書10：13）

第五課 永生的確據

歡迎你進入上帝的家

恭喜你！當你接受上帝的兒子耶穌基督進入你的心中，成為你生命的救主時，你就是上帝家庭中的一份子，你就是上帝的兒女，也就是基督徒了。

　　「凡接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利，成為上帝的兒女。」（約翰福音1:12）

得永生的確據

以下兩處經文是上帝所應許給世人得永生（得救）的根據：

　　「這見證就是上帝已經把永遠的生命賜給我們，這生命是在他兒子裏面的。

凡有上帝兒子的，就有生命；沒有上帝兒子的，就沒有生命。」（約翰一書5：11-12）

　　「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝使他從死人中復活，就必得救；

因為心裏相信就必稱義，用口承認就必得救。」（羅馬書10：9-10）

聖經確立了一件事情，即人接受（相信）了上帝的兒子耶穌基督作為救主，就有永生。何謂「永生」？永生就是享有上帝的赦免與恩典，並且從祂得到豐盛且永恆的生命。這永生是從你接受耶穌的那一天就可以開始享受的（預先品嘗），不是等到你離開世界的時候才開始。

信心所產生的功效

信心會在基督徒的生命中產生以下的功效：

A. 因信稱義

　　「他們卻因著上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的稱義。」（羅馬書3：24）

「稱義」的意思就是被上帝宣判無罪。當你接受耶穌為救主，上帝就會因著耶穌代替你死的緣故，免去你的刑罰，並且宣判你無罪。

B. 因信成為神的兒子

　　「你們因著信，在基督耶穌裏都作了上帝的兒子。」（加拉太書3：26）

神的兒女可以領受神在聖經中一切的應許，將來更要得著天國永遠的產業（以弗所書3：6）。

C. 聖靈必進入你心，與你同在

　　「你們既然是兒子，上帝就差遣他兒子的靈進入我們心裏，呼叫『阿爸、父！』」

（加拉太書4：6）

聖靈就是神的靈，也是耶穌基督的靈，是有位格－有思想、有意志、有行動－的神，祂是與聖父（天父）、聖子（耶穌）完全合而為一的神。

聖靈與信主的人同在，並幫助我們的軟弱。

　　「我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。這保惠師

就是真理的聖靈，他跟你們住在一起，也要在你們裏面。」（約翰福音14：16-17）

　　「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，

但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。」（羅馬書8：26）

D. 成為新造的人

　　「如果有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！」

（哥林多後書5：17）

耶穌基督要給人的新生命是可以勝過罪惡、憂愁、空虛、甚至死亡的生命，使人按照上帝所喜悅的旨意生活，能享有真正的平安、喜樂和滿足。而且基督徒既然憑信心白白得著莫大的救贖恩典，領受這種復活的新生命，我們的人生就不能再以自我為中心，必須轉變成以基督為中心，為祂而活的人生。

　　「原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。

他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。」

（哥林多後書5：14-15）

第六課 信心的行動

按照聖經所教導的真理，一個人信耶穌以後，他的信心有一個可以充分表達其內涵的行動，那就是接受「洗禮」與領受「聖餐」。這兩個不可分割的行動，也使全世界所有的基督徒－不論任何膚色、種族、文化、語言、社會階層－都具有共通的認同點，即我們都是神的兒女，屬於耶穌基督的身體－－普世性的教會，在同一個屬靈的大家庭中生活。

「我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，

都在那一位聖靈裏受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。」（哥林多前書12:13）

　「身體只有一個，聖靈只有一位，就像你們蒙召只是藉著一個盼望。主只有一位，

信仰只有一個，洗禮只有一種；上帝只有一位，就是萬有的父。」（以弗所書4：4-6）

1. 洗禮的重要

洗禮是悔改赦罪的記號(徒二37~38)，是基督徒生活的起點，每一個信徒都必須受洗，加入地區性的教會正式成為會友。

A. 洗禮的重要

1. 受洗是主的 命令 (太廿八19~20)

2. 耶穌自己先做了 榜樣 (太三13~17) ，「我們理當這樣盡諸般的義」

3. 歷代教會皆如此 遵行 (徒二18~41)

B.洗禮的意義

a. 歸入基督

「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼? 所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」(羅六3~4)

「歸入」：“into”，即與主進入另一層新的關係，兩者聯合了。例：洗禮進入另一種關係，如同婚約使男女雙方進入另一種關係。

b. 披戴基督

「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」(加三27)

「披戴」：基督如同一件外衣穿在信徒身上，象徵著新的屬靈的生命。從此我們的生命是「見證基督」的生命，使別人看見我們，就像看見基督一樣。

c. 洗去罪污

「現在你為什麼耽延呢? 起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」(徒廿二16)

雖說唯有基督的寶血能洗去人的罪污，可是洗禮在屬靈意義上，它象徵一個人願意專心信靠耶穌，離棄暗昧的行為，從此行在光明中，耶穌的血就洗淨他一切的罪。

C.洗禮的方式

目前在教會中施行洗禮的方式主要有兩種：

a. 浸水禮：有人依其三個步驟解釋其為(羅六1~14)

（1） 下到水中－死。豈可仍在罪中活? 不再作罪的奴僕。

（2） 沒入水中－埋葬。向罪死了。

（3） 水裡上來－復活。與基督同復活，一舉一動有新生的樣式。

b. 點水禮：又稱灑水禮，或滴水禮。舊約有用母牛血調作除污穢的水，灑在人身上可以除罪。(民十九1~22)

洗禮是一種儀式，同時也是一種信仰的告白，但非得救的條件，所以可按教會慣例，採用合適的一種方法即可。至於孩童的洗禮，父母可以用獻兒式來表明自己對兒女在信仰上督責的責任，待其長大後，讓他親自在眾人面前表白他對主耶穌的信仰。

D. 洗禮的資格

洗禮唯一的資格，就是單單信靠耶穌基督，而信靠的內容有：

a. 認罪悔改 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23）

承認自己犯罪的事實，也無法自救，需要神的赦免與救恩，而且自罪中轉向，不繼續犯罪。

b. 專一相信 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音14:6 ）

相信耶穌是唯一救主，除祂以外別無拯救，接受耶穌到心中，成為救主。祂受死，在十字架上完成救恩；祂復活，使我得新生命。

c. 真誠委身 「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音1:12 ）

願意讓耶穌用聖經的話來管理你的生活，也願意承受過新生活所必需付上的代價，把生命主權交給主。

E. 洗禮的答問？

a. 問：不是說「信就可以得救嗎? 何必還要受洗呢? 十字架上的強盜雖說沒有受洗，不也得救了嗎?」

答：(1) 受洗是神的命令(太廿八19~20)

(2) 耶穌先作榜樣(太三13~17)

(3) 十字架的強盜之沒受洗非「不肯」，而是「不能」。

洗禮是信仰的「試金石」：有人雖已慕道很久，甚至承認真道的好處，但一提到「洗禮」的事，就藉口逃避，為什麼呢? 因他的信仰是虛假的，不然就是不成熟。聖經說「人心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救。」(羅十10)真實的信仰不只在「心裡默默地相信」，而且要勇敢以「口」公開承認。主耶穌也說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」(太十32~33)

b. 問：我還沒讀完聖經，自已尚有一些壞習慣、軟弱，不知是否可以受洗?

答：(1) 洗禮代表我們的決心，決心離棄罪，決心信靠神，按祂的旨意行。

(2) 洗禮只是基督徒生活的起點，是「入學」而已，並不是「畢業」。

(3) 若自己真能把惡性改好、惡習除去，那又何需救主來救我們? 耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」(可二17上)這並不是說自己就不必負責任了，聖經乃教訓我們，不是單靠自己的力量來改善，而是要靠聖靈的大能，將「舊人」脫去，穿上「新人」，有新生命自然有新生活。

2. 聖餐的意義

聖餐乃基督被賣那一夜，在莊嚴肅穆的氣氛下，與門徒共享逾越節晚筵時，親立典範，設立聖餐儀典，表示新約之訂立，並叮嚀世世代代之基督教會共守。

A. 聖餐的前身

耶和華帶以色列民出埃及前，曉喻摩西、亞倫，去告訴以色列民按著父家取羊羔，一家一隻，若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，可和鄰舍共取一隻，要無殘疾的，正月十四日黃昏，把羊羔宰了，各家取點血，塗在吃羊羔的房屋左右門框和門楣上，當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。那夜神要巡行埃及地，把一切頭生的，無論是人，是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。凡有羊血作記號的，滅命的天使就越過，災殃必不會臨到。此乃是逾越節(Passover Festival)的由來。

逾越節於救贖計劃的預表：

a. 無瑕疵的羊羔：耶穌基督即是那隻代罪的羔羊。

b. 無酵餅：耶穌是毫無被罪玷污的生命糧。

B.聖餐的表明

紀念基督的犧牲與再臨，激勵信徒愛主之心更為熱切，藉主愛的激勵，在真道上站立得穩，並對基督的再臨有殷切的期盼。

a. 聖餐時用的餅：表明基督的身體為世人而捨，使吃者有主的生命(約六51)可以與

主的生命結合(約六56)。(可用沒發過酵的餅)

b. 聖餐時用的杯：葡萄汁表明主的寶血，為世人所流，藉以訂立新約，使吃者得著救恩(路廿二20)

C.領受聖餐的條件

在舊約時期，神曉喻摩西、亞倫去吩咐以色列民，唯有受過割禮者方可吃羊羔(出十二43~ 48)，而新約耶穌立晚筵時是與門徒共守，又保羅教導要「按理吃主的餅，喝主的杯」(林前十一27)，故很顯然的有領洗加入教會者方可領受聖餐。

D. 領受聖餐的果效

1. 雖只是一種標記，但在信徒心中，深切領受主恩的滋味，對靈命增長有幫助。

2. 藉此可與眾聖徒有屬靈的交通，在主裡是合一的，同領主的肉、主的血，理當彼此相愛。

V、領受聖餐前的自我預備

「所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了，人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。」(哥林多前書十一27-28)

a. 自我省察(哥林多前書十一:27)

b. 認自己的罪(約翰壹書一:9)

c. 再次委身(羅馬書十二:1)

d. 與人和好(馬太福音五:23~24)

第七課 你預備好了嗎？

序言

人類似乎很想知道未來所要發生的事情，如果能事先預知未來，就可以有所準備了。於是許多人為了避免發生不幸的事，還是想獲得幸福的生活，就不惜付出代價給那些自認為能預知未來的算命師、卜卦者或風水師，然而這些人皆是以營利為目的，卻沒有掌管人類命運的能力。

唯有上帝才能掌握人類的命運，並啟示未來將發生的事，人只不過能預測未來罷了。上帝已經將許多未來即將發生的事情，啟示給以色列的先知與耶穌基督的使徒，於是他們就將所得到的啟示及預言紀錄在聖經裡。其中有一件令人興奮的事，那就是耶穌基督將要再來，到那時候凡是順服上帝的人都要被提到天上與耶穌相遇。

耶穌再來的應許

耶穌基督再來不是一種人類宗教情感的幻想，那是耶穌多次親口宣布的應許，也是聖經預言將來會發生的事。耶穌基督的再臨帶給基督徒極大的盼望，到時後凡接受耶穌基督為救主，又悔改重生，並恆心遵守主道的人有福了。聖經記載著：

『在我（耶穌）父的家裏，有許多住的地方；我去是為你們預備地方。我若去為你們預備

地方，就必再來接你們到我那裏去，好使我在那裏，你們也在那裏。』（約翰福音14:2-3）

『因為主必親自從天降臨，那時，有發令的聲音，有天使長的呼聲，還有上帝的號聲，

那些在基督裏死了的人必先復活；然後，我們還活著存留的人，必和他們一同被提到

雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主常常同在。』（帖撒羅尼迦前書4:16-17）

末日的審判

世人無論有何本領，都無法逃脫末日上帝寶座前的審判，每一個人將來都要照個人所行的，面對基督公義的審判。因此在審判台前，人絕對無法隱瞞任何事情，也無法向上帝求情，只能默默的接受宣判，到那時一切都已成定局，無法再挽回了！

『就如父是生命的源頭，照樣他也使子（耶穌）成為生命的源頭，並且把執行審判的權柄

賜給他，因為他是人子。』（約翰福音5:26-27）

『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，還有另一卷，

就是生命冊，也展開了。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照著他們所行的

受審判。』（啟示錄20:12）

『凡是名字沒有記在生命冊上的，他就被拋在火湖裏。』（啟示錄20:15）

新天新地的應許

聖徒將來要進入的天國是新天新地的景象，那時所有的一切都變成新的了。世界上一切的東西會天天朽壞，然而新天新地卻是永遠長新。我們可以假想一下那種美麗的情景，心中必會驚喜興奮無比，遠勝過我們將要出國去旅遊之前的興奮。

『我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。』（啟示錄21:1）

『上帝要親自與他們同在，要作他們的上帝。他要抹去他們一切的眼淚，

不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。』（啟示錄21:3-4）

你預備好了嗎？

世上有許多人不願意照著聖經所指示的來相信耶穌，並且悔改、信主、受洗…，他們仍然堅持自己以為對的方式，並照著世俗的眼光而行。且看聖經怎麼說：

『有一條路，人以為是正路，走到盡頭卻是死亡之路。』（箴言14:12）

基督的信徒在永生的路上應當要預備好自己，好在將來能夠與主在榮耀中相遇。親愛的朋友，你準備好了嗎？不要再耽延了，主耶穌正等著你的決定，趁現在你還來得及。

結論

今天有許多人跟從似是而非的教訓，也有許多異端邪說在蠱惑人們走向偏差、錯誤、墮落與滅亡之路。在這個混亂、邪惡的世代中，我們要依靠那位是道路、真理、生命的真神耶穌，並且順從聖靈，過著被聖靈充滿，結聖靈果子的生活。耶穌基督是審判生命的主，他即將再來。我們若不是離開世界去見他的面，就是等他隨時再來與我們見面。你預備好了嗎？

『主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願

有一人滅亡，卻願人人都悔改。但主的日子必要像賊一樣的來到。在那日，天必

轟然一聲的消失，所有的元素都因烈火而熔化；地和地上所有的，都要被燒毀。』

（彼得後書3:9-10）

『所以，你們行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人。要把握時機，因為這

時代邪惡。因此，不要作胡塗人，要明白甚麼是主的旨意。不要醉酒，醉酒能使人

放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。應當用詩章、聖詩、靈歌，彼此呼應，口唱心和的

讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝，』（以弗所書5:15-20）