【整全的新生命建造】

 

#101信仰初階課程-

新生命

 

 

基督教紐約聖教會

 

20076月版


 

1

 

 

第一課 我為何在這裡? 2

 

第二課 問題出在哪裡? 4

 

第三課 如何解決這些問題呢? 5

 

第四課 神要我如何做呢? 6

 

第五課 永生的確據 7

 

第六課 信心的行動 9

 

第七課 你預備好了嗎? 13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第一課 我為何在這裡?

真理的源頭

自古以來,人類就不斷地尋找人生的真理,你是否也在尋找真理呢?人生的三大基本問題是:人從何處來?死往何處去?以及人活在世界上要做什麼?

當你看見一處瀑布,你會想瀑布的水從何處來?那是從山中的雨水傾聚而來。雨水又從何而來?那是由天上降雨下來。天又從何處而來?聖經說:「由上帝而來。」

「起初,上帝創造天地。」(創世記一章一節)

聖經第一卷書創世記開宗明義的說,上帝創造了天與地,然後創造宇宙萬物,最後創造了人類。因此,上帝就是世上萬物的由來,也是世上真理的源頭。人類若要尋找真理,就要找到真理的源頭--上帝,與真理的出處--聖經。

 

聖經在全世界已經有超過1700多種語言的翻譯本,是全球最暢銷的書。朋友,若你在尋找真理,聖經將會提供你所需要的答案。也許你會問:聖經是怎麼來的?它的內容紀錄些什麼?聖經自己的回答是:

「全部聖經都是上帝所默示的,在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面,都是有益的,

為要使屬上帝的人裝備好,可以完成各樣的善工。」(提摩太後書3:16-17

聖經就是真理的證據,它的內容是那位創造世界,並要拯救世人的唯一真神所啟示的。聖經是一本上帝啟示的書,是一本幫助人歸正(悔改)的書,是一本教導人學習真理的書,是一本感化人行善的書;聖經也是一本拯救人、指示人得救之路的書,是一本充滿神蹟奇事的書;聖經更是一本幫助人度過各種人生難關的書。

 

我為何在這裡?

現在讓我們來看聖經怎麼說到我們人生的目的。

A.     神造我為要  我!

神說:「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。」(耶利米書313

B.     我被造為要 享受 與神的個人關係,以及神所造的萬物!你在神眼中是最特別的。

神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創世記12728

C.     當我們活在神為我們的生命所設定的目標,它將為我們帶來不可思議的益處:

a.      得豐盛的生命

盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10

b.     得著平安

我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」(約翰福音1427

c.      使你得益處

我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書828

d.     加給你力量

我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓立比書413

e.      凡事充足

我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足。」(腓立比書419

f.       得真自由

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音832

 

既然上帝為人設計的生命是如此美好,為什麼人生實際上卻不是這麼回事呢?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二課 問題出在哪裡?

人與上帝隔絕了

A. 人都有 作自己的主人 的自然傾向,而且常忽略了神給生命的原則,有些話對你而言是否很耳熟呢?「追求第一!」「作你自己!」「只要你喜歡,有什麼不可以?」「這是我的生命,你管得著嗎?」我們希望自己作主人而不喜歡讓神作我們的主人。

B.   

 
聖經對這種態度稱為  

我們都如羊走迷,各人偏行己路

(以賽亞書536上)

我們照自己的意思行,使我們與上帝隔絕

 
我們若說自己無罪,便是自欺,

真理不在我們心裏了。

(約翰一書18

 

人類從古至今,都如迷途的羔羊,各人偏偏要行自己的路。

因此,無形之中造成了人與上帝之間的隔離,有如天地之間隔離的鴻溝。

C.    罪打斷我們與神之間親密的關係,罪使人逃避神,使人活在神的旨意之外。

但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(以賽亞書592

D.    當我們與神的關係有了問題,其他的也必出問題,例如:婚姻、事業、人際關係、經濟等等。

E.     當人出問題後,在轉而求告神的幫助之前常會先尋求其他的方法來解決。

有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。」(箴言1625

F.     甚至當我們明明知道我們最深的需要是神,我們還是用許多錯誤的方式來認識祂:

「我的母親是基督徒,所以我應該也是」

「不在於你信了什麼,而在於你是否誠心」

「我將戒除我所有的壞習慣」

「我會很努力行善來賺到它」

「我會很敬虔而且每星期天去教會」

 

人必須解決罪的問題

前面說過,罪就是以自我為中心,而不以神為中心。罪也可以解釋為「任何不服從或違反上帝的旨意之態度與行為。」試問,世上哪一個人未曾違反上帝的旨意,又哪一個人的道德行為能符合上帝完全的標準呢?聖經甚至說:

「人若知道該行善事,卻不去行,這就是他的罪了。」(雅各書4:17

因此,人們所需要努力的並不是藉著宗教儀式,或多行善事,或多積功德來彌補自己所犯的罪(當然這並不是鼓勵人不要行善),而是要先找到解決罪的途徑與方法。

 

第三課 如何解決這些問題呢?

人無法自救

設想:有一個人不小心掉入河裡,因為他不會游泳,所以眼看就要被水淹沒了。正好有一位路人經過那裡,看見此人在河裡拼命的掙扎,於是就跳進河裡救他一命。這位不會游泳的老兄,他無法抓住自己的身子救自己,必須倚靠一位會游泳的人來救他。

 

我該怎麼辦?

世人的光景正是如此,我們就如那位不會游泳的人,急需要一位能救我們的人來拉我們一把。上帝的兒子耶穌基督就是世人所要尋求的對象,他是我們通過那罪的鴻溝唯一的方法。

 
 耶穌基督說:「我是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約翰福音146

神自己成為人,

來帶我們回到祂身邊,

如果有任何其他辦法,

那麼耶穌就不需要來了。

 

 

A.     耶穌已經為你解決了罪的問題。

因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。

(羅馬書623

B.     神為我們解決罪的問題是因祂愛你,也是為了要使你能認識祂。

唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。

(羅馬書58

C.     神主動開路使人與他恢復和好的關係,現在衪正等我們每個人都能接受祂為我們舖好的路。

因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價,到了時侯,這事必證明出來。」(提摩太前書256

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四課 神要我如何做呢?

人要轉回(悔改)歸向神

上帝深深盼望世人轉回歸向祂,上帝已經盡到祂所能的給我們悔改的機會,我們也應該把握眼前的機會來接受上帝的救恩。

「你們要趁著上帝可以尋找的時候,尋找他,趁著他靠近的時候,呼求他。

惡人要離棄自己的道路,不義的人當除去自己的意念,回轉過來歸向上帝,

上帝就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的上帝,因為他大大赦免人的罪。」

(以賽亞書55:6-7

A.      承認 :神盼望你首先能承認自己的罪,祈求祂赦免你的罪。

我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰一書19

B.      相信 :耶穌已為你的罪付了代價死在十字架上,但第三天從死裏復活,衪今天仍然活著。

你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫祂從死裏復活,就必得救。」(羅馬書109

C.      接受 :救恩是神免費的禮物,不是用金錢賺來或功德換來的。

你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是上帝所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。」(以弗所書289

D.     邀請 :讓耶穌基督進入你的生命成為你的主來管理你的生命。

 
看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。」(啟示錄320

 

 

 

 

 

現在你可以作一個簡單的禱告,表示你對神的轉回:

「親愛的主耶穌,謝謝祢造了我又愛我,甚至我曾違背祢偏行己路。我知道我的生命需要祢,我願意承認我的罪,求祢赦免我。謝謝祢為我死在十字架上,請幫助我更加認識祢,從今以後,我願意決心跟隨祢,請祢進到我的心中,讓我成為新造的人;我願意接受祢救恩的禮物,請幫助我成長,活出一個基督徒當有的樣式。

  奉主耶穌的名禱告,阿門!」

  「凡求告主名的,就必得救。」(羅馬書1013

 

 

第五課 永生的確據

歡迎你進入上帝的家

恭喜你!當你接受上帝的兒子耶穌基督進入你的心中,成為你生命的救主時,你就是上帝家庭中的一份子,你就是上帝的兒女,也就是基督徒了。

  「凡接受他的,就是信他名的人,他就賜給他們權利,成為上帝的兒女。」(約翰福音1:12

 

得永生的確據

以下兩處經文是上帝所應許給世人得永生(得救)的根據:

  「這見證就是上帝已經把永遠的生命賜給我們,這生命是在他兒子裏面的。

凡有上帝兒子的,就有生命;沒有上帝兒子的,就沒有生命。」(約翰一書511-12

  「你若口裏認耶穌為主,心裏信上帝使他從死人中復活,就必得救;

因為心裏相信就必稱義,用口承認就必得救。」(羅馬書109-10

 

聖經確立了一件事情,即人接受(相信)了上帝的兒子耶穌基督作為救主,就有永生。何謂「永生」?永生就是享有上帝的赦免與恩典,並且從祂得到豐盛且永恆的生命。這永生是從你接受耶穌的那一天就可以開始享受的(預先品嘗),不是等到你離開世界的時候才開始。

 

信心所產生的功效

信心會在基督徒的生命中產生以下的功效:

A.       因信稱義

  「他們卻因著上帝的恩典,藉著在基督耶穌裏的救贖,就白白的稱義。」(羅馬書324

「稱義」的意思就是被上帝宣判無罪。當你接受耶穌為救主,上帝就會因著耶穌代替你死的緣故,免去你的刑罰,並且宣判你無罪。

B.        因信成為神的兒子

  「你們因著信,在基督耶穌裏都作了上帝的兒子。」(加拉太書326

神的兒女可以領受神在聖經中一切的應許,將來更要得著天國永遠的產業(以弗所書36

C.        聖靈必進入你心,與你同在

  「你們既然是兒子,上帝就差遣他兒子的靈進入我們心裏,呼叫『阿爸、父!』」

(加拉太書46

聖靈就是神的靈,也是耶穌基督的靈,是有位格-有思想、有意志、有行動-的神,祂是與聖父(天父)、聖子(耶穌)完全合而為一的神。

聖靈與信主的人同在,並幫助我們的軟弱。

  「我要請求父,他就會賜給你們另一位保惠師,使他跟你們永遠在一起。這保惠師

就是真理的聖靈,他跟你們住在一起,也要在你們裏面。」(約翰福音1416-17

  「照樣,聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告,

但聖靈親自用不可言喻的歎息,替我們祈求。」(羅馬書826

D.       成為新造的人

  「如果有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!」

(哥林多後書517

耶穌基督要給人的新生命是可以勝過罪惡、憂愁、空虛、甚至死亡的生命,使人按照上帝所喜悅的旨意生活,能享有真正的平安、喜樂和滿足。而且基督徒既然憑信心白白得著莫大的救贖恩典,領受這種復活的新生命,我們的人生就不能再以自我為中心,必須轉變成以基督為中心,為祂而活的人生。

  「原來基督的愛催逼著我們,因為我們斷定一個人替眾人死了,眾人就都死了。

他替眾人死了,為的是要使活著的人不再為自己活著,卻為那替他們死而復活的主而活。」

(哥林多後書514-15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第六課 信心的行動

按照聖經所教導的真理,一個人信耶穌以後,他的信心有一個可以充分表達其內涵的行動,那就是接受「洗禮」領受「聖餐」。這兩個不可分割的行動,也使全世界所有的基督徒-不論任何膚色、種族、文化、語言、社會階層-都具有共通的認同點,即我們都是神的兒女,屬於耶穌基督的身體--普世性的教會,在同一個屬靈的大家庭中生活。

「我們無論是猶太人,是希臘人,是作奴隸的,是自由的,

都在那一位聖靈裏受了洗,成為一個身體,都飲了那一位聖靈。」(哥林多前書12:13

 「身體只有一個,聖靈只有一位,就像你們蒙召只是藉著一個盼望。主只有一位,

信仰只有一個,洗禮只有一種;上帝只有一位,就是萬有的父。」(以弗所書44-6

1.    洗禮的重要

洗禮是悔改赦罪的記號(徒二37~38),是基督徒生活的起點,每一個信徒都必須受洗,加入地區性的教會正式成為會友。

A.    洗禮的重要

1. 受洗是主的 命令 (太廿八19~20)

2. 耶穌自己先做了 榜樣 (太三13~17) ,「我們理當這樣盡諸般的義」

3. 歷代教會皆如此 遵行 (徒二18~41)

B.洗禮的意義

a.      歸入基督

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死麼? 所以我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裡復活一樣。(羅六3~4)

「歸入」into,即與主進入另一層新的關係,兩者聯合了。例:洗禮進入另一種關係,如同婚約使男女雙方進入另一種關係。

b.  披戴基督

你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。(加三27)

「披戴」:基督如同一件外衣穿在信徒身上,象徵著新的屬靈的生命。從此我們的生命是「見證基督」的生命,使別人看見我們,就像看見基督一樣。

c.   洗去罪污

現在你為什麼耽延呢? 起來,求告祂的名受洗,洗去你的罪。」(徒廿二16)

雖說唯有基督的寶血能洗去人的罪污,可是洗禮在屬靈意義上,它象徵一個人願意專心信靠耶穌,離棄暗昧的行為,從此行在光明中,耶穌的血就洗淨他一切的罪。

 

C.洗禮的方式

目前在教會中施行洗禮的方式主要有兩種:

a.      浸水禮:有人依其三個步驟解釋其為(羅六1~14)

(1)    下到水中-死。豈可仍在罪中活? 不再作罪的奴僕。

(2)    沒入水中-埋葬。向罪死了。

(3)    水裡上來-復活。與基督同復活,一舉一動有新生的樣式。

b.      點水禮:又稱灑水禮,或滴水禮。舊約有用母牛血調作除污穢的水,灑在人身上可以除罪。(民十九1~22)

洗禮是一種儀式,同時也是一種信仰的告白,但非得救的條件,所以可按教會慣例,採用合適的一種方法即可。至於孩童的洗禮,父母可以用獻兒式來表明自己對兒女在信仰上督責的責任,待其長大後,讓他親自在眾人面前表白他對主耶穌的信仰。

D.    洗禮的資格

洗禮唯一的資格,就是單單信靠耶穌基督,而信靠的內容有:

a.      認罪悔改 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅馬書3:23

承認自己犯罪的事實,也無法自救,需要神的赦免與救恩,而且自罪中轉向,不繼續犯罪。

b.      專一相信 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約翰福音14:6

相信耶穌是唯一救主,除祂以外別無拯救,接受耶穌到心中,成為救主。祂受死,在十字架上完成救恩;祂復活,使我得新生命。

c.      真誠委身 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」(約翰福音1:12

願意讓耶穌用聖經的話來管理你的生活,也願意承受過新生活所必需付上的代價,把生命主權交給主。

E. 洗禮的答問?

a.   問:不是說「信就可以得救嗎? 何必還要受洗呢? 十字架上的強盜雖說沒有受洗,不也得救了嗎?

答:(1) 受洗是神的命令(太廿八19~20)

(2) 耶穌先作榜樣(太三13~17)

(3) 十字架的強盜之沒受洗非「不肯」,而是「不能」。

洗禮是信仰的「試金石」:有人雖已慕道很久,甚至承認真道的好處,但一提到「洗禮」的事,就藉口逃避,為什麼呢? 因他的信仰是虛假的,不然就是不成熟。聖經說「人心裡相信,就可以稱義,口裡承認,就可以得救。」(羅十10)真實的信仰不只在「心裡默默地相信」,而且要勇敢以「口」公開承認。主耶穌也說:「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前,也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前,也必不認他。」(太十32~33)

b.  問:我還沒讀完聖經,自已尚有一些壞習慣、軟弱,不知是否可以受洗?

答:(1) 洗禮代表我們的決心,決心離棄罪,決心信靠神,按祂的旨意行。

(2) 洗禮只是基督徒生活的起點,是「入學」而已,並不是「畢業」。

(3) 若自己真能把惡性改好、惡習除去,那又何需救主來救我們? 耶穌說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著」(可二17)這並不是說自己就不必負責任了,聖經乃教訓我們,不是單靠自己的力量來改善,而是要靠聖靈的大能,將「舊人」脫去,穿上「新人」,有新生命自然有新生活。

2.    聖餐的意義

聖餐乃基督被賣那一夜,在莊嚴肅穆的氣氛下,與門徒共享逾越節晚筵時,親立典範,設立聖餐儀典,表示新約之訂立,並叮嚀世世代代之基督教會共守。

A.   聖餐的前身

耶和華帶以色列民出埃及前,曉喻摩西、亞倫,去告訴以色列民按著父家取羊羔,一家一隻,若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,可和鄰舍共取一隻,要無殘疾的,正月十四日黃昏,把羊羔宰了,各家取點血,塗在吃羊羔的房屋左右門框和門楣上,當夜要吃羊羔的肉,用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。那夜神要巡行埃及地,把一切頭生的,無論是人,是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。凡有羊血作記號的,滅命的天使就越過,災殃必不會臨到。此乃是逾越節(Passover Festival)的由來。

逾越節於救贖計劃的預表:

a.   無瑕疵的羊羔:耶穌基督即是那隻代罪的羔羊。

b.  無酵餅:耶穌是毫無被罪玷污的生命糧。

B.聖餐的表明

紀念基督的犧牲與再臨,激勵信徒愛主之心更為熱切,藉主愛的激勵,在真道上站立得穩,並對基督的再臨有殷切的期盼。

a.   聖餐時用的餅:表明基督的身體為世人而捨,使吃者有主的生命(約六51)可以與

主的生命結合(約六56)(可用沒發過酵的餅)

b.  聖餐時用的杯:葡萄汁表明主的寶血,為世人所流,藉以訂立新約,使吃者得著救恩(路廿二20)

C.領受聖餐的條件

在舊約時期,神曉喻摩西、亞倫去吩咐以色列民,唯有受過割禮者方可吃羊羔(出十二43~ 48),而新約耶穌立晚筵時是與門徒共守,又保羅教導要「按理吃主的餅,喝主的杯(林前十一27),故很顯然的有領洗加入教會者方可領受聖餐。

D.    領受聖餐的果效

1.    雖只是一種標記,但在信徒心中,深切領受主恩的滋味,對靈命增長有幫助。

2.    藉此可與眾聖徒有屬靈的交通,在主裡是合一的,同領主的肉、主的血,理當彼此相愛。

 

 

V、領受聖餐前的自我預備

所以無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了,人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。(哥林多前書十一27-28)

a.      自我省察(哥林多前書十一:27)

b.      認自己的罪(約翰壹書一:9)

c.      再次委身(羅馬書十二:1)

d.      與人和好(馬太福音五:23~24)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第七課 你預備好了嗎?

序言

人類似乎很想知道未來所要發生的事情,如果能事先預知未來,就可以有所準備了。於是許多人為了避免發生不幸的事,還是想獲得幸福的生活,就不惜付出代價給那些自認為能預知未來的算命師、卜卦者或風水師,然而這些人皆是以營利為目的,卻沒有掌管人類命運的能力。

 

唯有上帝才能掌握人類的命運,並啟示未來將發生的事,人只不過能預測未來罷了。上帝已經將許多未來即將發生的事情,啟示給以色列的先知與耶穌基督的使徒,於是他們就將所得到的啟示及預言紀錄在聖經裡。其中有一件令人興奮的事,那就是耶穌基督將要再來,到那時候凡是順服上帝的人都要被提到天上與耶穌相遇。

耶穌再來的應許

耶穌基督再來不是一種人類宗教情感的幻想,那是耶穌多次親口宣布的應許,也是聖經預言將來會發生的事。耶穌基督的再臨帶給基督徒極大的盼望,到時後凡接受耶穌基督為救主,又悔改重生,並恆心遵守主道的人有福了。聖經記載著:

『在我(耶穌)父的家裏,有許多住的地方;我去是為你們預備地方。我若去為你們預備

地方,就必再來接你們到我那裏去,好使我在那裏,你們也在那裏。』(約翰福音14:2-3

 

『因為主必親自從天降臨,那時,有發令的聲音,有天使長的呼聲,還有上帝的號聲,

那些在基督裏死了的人必先復活;然後,我們還活著存留的人,必和他們一同被提到

雲裏,在空中與主相會。這樣,我們就要和主常常同在。』(帖撒羅尼迦前書4:16-17

末日的審判

世人無論有何本領,都無法逃脫末日上帝寶座前的審判,每一個人將來都要照個人所行的,面對基督公義的審判。因此在審判台前,人絕對無法隱瞞任何事情,也無法向上帝求情,只能默默的接受宣判,到那時一切都已成定局,無法再挽回了!

『就如父是生命的源頭,照樣他也使子(耶穌)成為生命的源頭,並且把執行審判的權柄

賜給他,因為他是人子。』(約翰福音5:26-27

 

『我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷都展開了,還有另一卷,

就是生命冊,也展開了。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照著他們所行的

受審判。』(啟示錄20:12

『凡是名字沒有記在生命冊上的,他就被拋在火湖裏。』(啟示錄20:15

新天新地的應許

聖徒將來要進入的天國是新天新地的景象,那時所有的一切都變成新的了。世界上一切的東西會天天朽壞,然而新天新地卻是永遠長新。我們可以假想一下那種美麗的情景,心中必會驚喜興奮無比,遠勝過我們將要出國去旅遊之前的興奮。

『我又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。』(啟示錄21:1

『上帝要親自與他們同在,要作他們的上帝。他要抹去他們一切的眼淚,

不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。』(啟示錄21:3-4

你預備好了嗎?

世上有許多人不願意照著聖經所指示的來相信耶穌,並且悔改、信主、受洗,他們仍然堅持自己以為對的方式,並照著世俗的眼光而行。且看聖經怎麼說:

『有一條路,人以為是正路,走到盡頭卻是死亡之路。』(箴言14:12

基督的信徒在永生的路上應當要預備好自己,好在將來能夠與主在榮耀中相遇。親愛的朋友,你準備好了嗎?不要再耽延了,主耶穌正等著你的決定,趁現在你還來得及。

結論

今天有許多人跟從似是而非的教訓,也有許多異端邪說在蠱惑人們走向偏差、錯誤、墮落與滅亡之路。在這個混亂、邪惡的世代中,我們要依靠那位是道路、真理、生命的真神耶穌,並且順從聖靈,過著被聖靈充滿,結聖靈果子的生活。耶穌基督是審判生命的主,他即將再來。我們若不是離開世界去見他的面,就是等他隨時再來與我們見面。你預備好了嗎?

『主決不耽延他的應許,像有些人以為他是耽延的一樣;其實他是寬容你們,不願

有一人滅亡,卻願人人都悔改。但主的日子必要像賊一樣的來到。在那日,天必

轟然一聲的消失,所有的元素都因烈火而熔化;地和地上所有的,都要被燒毀。』

(彼得後書3:9-10

『所以,你們行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。要把握時機,因為這

時代邪惡。因此,不要作胡塗人,要明白甚麼是主的旨意。不要醉酒,醉酒能使人

放蕩亂性,卻要讓聖靈充滿。應當用詩章、聖詩、靈歌,彼此呼應,口唱心和的

讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父上帝,』(以弗所書5:15-20