基督教紐約聖教會
成人主日學課程進度
課名：【禱告的操練】
課程進度內容
一、神邀請我們來禱告
二、聖經激勵我們禱告
三、禱告者常犯的錯誤
四、耶穌教導我們禱告（1）
五、耶穌教導我們禱告（2）
六、聖靈幫助我們禱告
七、從禱告中學習功課
八、代禱的恩典與能力
九、克服你禱告的障礙
十、當神不答應禱告時
紐約聖教會成人主日學課程
【禱告的操練】
第一課 神邀請我們來禱告
一、禱告的本能。
˙人會禱告，就像嬰兒會哭一樣是很自然的。
＠孩童不需被教導如何禱告，卻得被教導怎樣不禱告。因他們習慣於要求別人供應需要，包括神。
＠成人由於伴隨倚靠自己而來的飽經世故的束縛，常傾向於否定禱告的需要，但裡面仍潛伏熱望。
二、禱告是什麼？（啟3:14-22）
1.禱告是與主切實交談。
『看哪！我站在門外敲門；如果有人聽見我的聲音就開門的，我要進到他那裏去，我要跟他在
一起，他也要跟我在一起吃飯。』（啟3:20）
2.禱告是讓主賜恩惠補足所需。
『你說：我是富足的，已經發了財，毫無缺乏。卻不知你是困苦的、可憐的、貧窮的、瞎眼的、
赤身的。我勸你向我買精煉的金子，使你富足；又買白衣穿上，使你赤身的羞恥不會顯露出來；
也買眼藥膏抹你的眼睛，使你可以看見。』（啟3:17-18）
3.禱告是求主助我作得勝者。
『得勝的，我必定賜他和我一同坐在我的寶座上，正像我得了勝和我父一同坐在他的寶座上
一樣。』（啟3:21）
三、神邀請我們進入禱告。
＠「牧師，請你為我禱告好嗎？……」（約15:7）
1.
神主動呼喚人來聽祂，與祂交談。（撒上3:4-8；賽1:18）
2.
神邀請每個人直接來向祂禱告。（賽26:20-21；耶33:3；腓4:6）
★【禱告的動機應該是神聖的邀約，而非人在絕望中的奮力拼命。
禱告不是最後才採取的手段，而是我們的首要資源。】
＠＜不是餓得要死在空桌上找餅屑，乃是滿心期待來參加豐盛筵席＞
3.
神等待人R.S.V.P.（請答覆）。
＠「耶穌恩友」：「多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。」
四、神啟發我們更認識祂。
˙祂的本性。
『上帝回答摩西：我是「自有永有者。」』（出3:14）
˙祂的身分。
『不要怕！我是首先的，我是末後的，又是永活的；我曾經死過，看哪，現在又活著，直活到
永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』（啟1:17-18）
˙祂與我們的關係。
『我是主你的上帝，曾經把你從埃及地為奴之家領出來。』（出20:2）
＠＜講電話－寫下對方名字、所談要點，心中組合對方影像；認識愈多，話題愈多＞
五、採取行動－在日常生活中進入禱告。
˙建立你的禱告生活－記住：禱告是一種生活方式，而非只是生活的裝飾品。
˙從今天開始，每週撥出一段時間來(至少30分鐘)，操練單獨與神交談。你若求主，祂必教導你。
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【禱告的操練】
第二課 聖經激勵我們禱告
＠＜華盛頓州最大的教會一對年輕夫妻的禱告＞
★【只有憑一股熱切的情感禱告而不讀聖經，這種不平衡是很危險的。】
˙很多時候，我們一直在導演一場獨白戲，卻美其名為「禱告」。
－我們需要對我們所禱告的對象－上帝有更多的認識，也需要聽到主透過祂的話語對我們說話。
－我們不妨把禱告時間劃分成「專心讀經」和「全然在情感上求告上帝」兩部分。
˙我們需要同時讓文字寫成的道－聖經（提後3:16），和活生生的道－耶穌基督（約1:14）帶領我們
進入禱告，也在禱告中教導我們。
一、聖經教導我們如何禱告
4.
禱告是一種呼求（詩107:23-28）
˙神常回應人絕境中的呼求，介入拯救人脫離險境，即便他還不認識、敬畏神。＠＜海員的見證＞
5.
禱告是一種溝通（士13:3-9）
˙呼求只是獨白，溝通必須對話。神不僅關切大事，也喜歡跟我們一起討論生活中的日常小事。
6.
禱告是一種靈交（詩5:1-3）
˙罪使人與上帝相交的關係破裂，耶穌的寶血除罪只是過程，目的是恢復我們和天父之間的相交。
二、聖經激勵我們持久禱告
『耶和華必等候要恩待你們；他必興起來憐憫你們，因為耶和華是公義的上帝。』（賽30:18）
★【我們在聖經中看見上帝正等著垂聽我們向祂說話，這是何等大的激勵啊！】
1.聖經以上帝的懇求激勵我們
˙禱告是我們向上帝懇求，但我們卻常忽略聖經中許多有關上帝對我們的懇求，祂籲請我們禱告。
『你們要趁著耶和華可以尋找的時候，尋找他，趁著他靠近的時候，呼求他。』（賽55:6）
『你說：你們要尋求我的面！那時我的心對你說：耶和華啊！你的面我正要尋求。』（詩27:8）
＠＜保羅請求他建立的教會信徒為他禱告＞（西4:2-4）（帖前5:25）（參：來13:18）
★【上帝正透過聖經懇求教會回覆禱告，祂期盼我們起來禱告的懇求應當大大鼓勵我們投入其中。】
2.聖經以上帝的應許激勵我們
˙禱告不是像買一張樂透彩票，贏錢的機會只有百萬分之一；而是對一個應許的回應，且上帝以祂
自己的屬性擔保，必垂聽、回應我們的祈求。
『你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。』（耶29:12）
『我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（路11:9）
★【影響別人的不是我們的禱告，而是上帝。我們禱告不過是讓上帝能放手介入世界的事務。】
3.聖經以屬天的能力激勵我們
˙神的話是大有能力的，因為上帝本性一切的能力都藏在它裡面。
『因為他說有，就有；命立，就立。』（詩33:9）
『上帝的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開靈與魂，關節與骨髓，
並且能夠辨明心中的思想和意念。』（來4:12）
★【在禱告中使用經文，能使我們從上帝那裡得著身體和心靈的能力。】
＠＜一群牧者夫婦整天聚會，晚上最後一堂領詩者應邀彈琴，要他們齊聲朗誦詩篇150篇＞
三、採取行動－繼續操練：每週撥出一段時間來(至少30分鐘)，單獨與神交談。
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【禱告的操練】
第三課 禱告者常犯的錯誤
一、只有在走投無路時才禱告
˙「窮即呼天」對應「枝樹連結」。
－一般基督徒往往用盡種種方法，走投無路時才禱告，在重擔負不起、勞苦愁煩時才到主面前來
求安息、求釋放（太11:28）。
－成熟的基督徒卻深知葡萄樹與枝子的真理，知道一離了主，就不能做什麼（約15:4-5）。他們恆
久保持隨時與與主交通的禱告。
『他們以背向我，不以臉向我；然而遭遇患難時卻說：「起來，救救我們吧！」』（耶2:27）
『你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的
路徑平坦正直。』（箴3:5）
二、心中先存成見才向主求問
＠＜青年人為終身大事禱告＞
＠＜雅各與哥哥以掃復合＞
˙禱告的基本前提是，我們相信神的旨意好過人的主意，所以來尋求神的指引。
－禱告的最終目標是，我們願意順從神的旨意，而非要求神成全我們的願望。
『不是每一個對我說：「主啊，主啊！」的人，都能進入天國，惟有遵行我天父旨意的人，才能
進去。』（太7:21）
『（耶穌）禱告說：「我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的
旨意。」』（太26:39）
三、以人的眼光衡量主的處理
˙人的眼光所能見到的，理性所能了解的都極為有限，無法測透神的智慧與大能所要成就的事情。
＠＜摩西本來要被丟入尼羅河，卻在法老王宮長大，後來帶領以色列人出埃及＞（出1:22; 2:10）
＠＜以利亞被亞哈、耶洗別尋索，卻得神供養－烏鴉、西噸的寡婦＞（王上17:2-4,8-9; 18:10）
＠＜中國在1949年以前，基督徒迫切禱告，求主保守教會＞
『那聖者說：「你們把誰來跟我相比，使他與我相等呢？」』（賽40:25）
『耶和華說：「我的意念不是你們的意念，你們的道路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路
也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。』（賽55:8-9）
＠＜以色列人在曠野向摩西求肉吃＞（民11:21-23）
『耶和華豈有難成的事麼？到明年這個時候，撒拉必生一個兒子。』（創18:14）
四、在禱告中缺乏真正的信心
˙聖經說的信心不是「自信」，不是看自己心裡對某件事有多少把握；要有真正的信心，是要注視
於那位全能又信實的神，和祂可靠不變的應許。
˙基督徒往往會說：「我有禱告，但禱告之後，所求之事依然如故啊！」我們向主禱告，要深信祂
的信實，只要確定自己是照神的應許禱告，相信祂在聖經中寶貴的應許一定實現。
『上帝一切的應許，在基督裏都是「是」的，為此我們藉著他說「阿們」，使榮耀歸於上帝。』
（林後1:20）
『應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。』（來10:23）
『他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人…不要想從主得到甚麼。』（雅1:6-7）
＠＜為未信主的家人禱告＞
『當信主耶穌，你和你一家人都必定得救。』（徒16:31）
＠＜勝過所遇到的試探＞
『你們所受的試探，無非是人受得起的；上帝是信實的，他必不容許你們受試探過於你們抵受得住
的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。』（林前10:13）
五、自己禱告何必參加禱告會
˙教會一般情形都是主日崇拜人數多，參加禱告會者卻寥寥無幾，這是因為信徒看不到同心祈禱的
重要，故靈性軟弱。
＠＜主耶穌快要面對十架苦難前，帶三位門徒一起登黑門山去禱告＞（路9:28-31）
＠＜主耶穌在客西馬尼園要門徒同祂儆醒禱告＞（太26:36-38）
『耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：「你們要等候父的應許」…他們
進了城，上了一間樓房…這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，
同心的恆切禱告。那時，約有一百二十人聚會。』（徒1:4,13-15）
＠＜初代教會信徒們常常聚集禱告＞（徒4:23-31; 12:5-17）
六、只有作禱告不肯付出代價
˙基督徒為某個人或某件事禱告，自己也需採取必要的行動，不能使禱告變成推諉本分的藉口。
＠＜以行動關心鄰居的孤兒寡婦＞
『如果有弟兄或姊妹缺衣少食，而你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，
吃得飽。」卻不給他們身體所需用的，那有甚麼用處呢？』（雅2:15-16）
＠＜使用各種機會和方法向家人傳福音＞
『哥尼流定睛一看，害怕起來，說：「主啊，甚麼事？」天使說：「你的禱告和善行，已經達到上帝
面前，蒙他記念了。現在你要派人到約帕去，請那個名叫彼得的西門來。』（徒10:4-5）
◎建立行動－繼續操練個人單獨禱告：每週撥出一段時間來(至少30分鐘)親近神，與神交談。
本週特別教會在聖誕夜的「報佳音」行動代禱，求主引導我們在路邊唱詩歌、發福音單張時，
能遇見心靈有需要者。
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【禱告的操練】
第四課 耶穌教導我們禱告（1）
˙耶穌教導門徒的禱告被稱為「主禱文」（太6:9-13；路11:1-4），它本身是一個禱告，也是教導有關
禱告的重要原則。主禱文的內容首先是「三個以神為中心的祈求」，接著才是「三個以人為中心的
祈求」，最後以「三重的讚美」作為結語。
˙主耶穌也曾教導我們說：『你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。』（太6:33）
換句話說，《我們若看重神的榮耀，神必照顧我們的需要》。
本課先談「三個以神為中心的祈求」：
『我們在天上的父，願你的名被尊為聖，願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。』
★耶穌在這裡所啟示的重要原則是：【讓優先的事情佔第一位 “Put first
things first.”】
－意思就是當我們禱告時，我們應該優先關切的是＜人與神的親密關係＞、＜人對神的崇敬＞、
＜人接受神對生命的治理主權＞這三件事。
一、以神為中心的祈求〔渴求人與神的親密關係〕
7.
主禱文以「我們…的父」起頭，這對耶穌的門徒而言是個全新的啟示。
˙因猶太人通常不用「父親」來稱呼上帝。
8.
基督徒卻有十足的理由可以使用這樣親暱的名稱來稱呼神（約20:17；羅8:15-16；加4:6）。
˙也許對一些人而言，他們與生身父親的關係不夠親，不容易讓他們覺得上帝是怎樣可親的天父；
但這不會減損天父上帝值得我們親近的本性，反而能夠彌補和醫治人間親子關係的不足或遺憾。
˙因為上帝是一位徹頭徹尾了解我們的天父，祂渴望垂聽我們，更甚於我們想對祂說話。唯有祂
深深知道什麼是我們真正需要的，祂必然會把最好的賜給我們（太7:11；路7:11-13）。
二、以神為中心的祈求〔誠心表達人對神的崇敬〕
1.
「在天上的…」這話使得我們來親近神時不至於輕率隨便（傳5:2）。
˙神是那麼可親的天父，但祂是在天上榮耀至高的寶座上，故同時也是一位值得敬畏尊崇的神。
2.
「願你的名被尊為聖」意即「願你的偉大獲得頌讚，你的名得到至高的尊榮」。
˙人類天性中有一種本能，總是想要景仰某個比我們本身更偉大的對象。
＠＜比如：人們景仰英雄人物、國家領袖、社會名流、運動明星，希望親眼一睹他們的風采＞
˙當我們在禱告中親近神時，我們乃是來到天庭，加入天上聖徒的團體而獻上對神的崇拜。
『有一位坐在寶座上…他們晝夜不停地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主、全能的上帝，昔在、今在、
以後永在的那一位。」』（啟4:2,8）
3.
在禱告中專注於敬拜神、尊崇神，能帶給我們健康有益的禱告生活。
(1)尊崇神使我們把問題放在正確的觀點上來看（詩46:4-5,10）。
－當我們注視環境而非注視神時，我們的問題和週遭的世界似乎變得更困難、更複雜。
－若我們專注於思想神的偉大和尊榮，而非只是滔滔列舉我們的「需要清單」，往往在我們還未
向神祈求任何事以前，我們的問題已經解決了一大半。
(2)尊崇神使我們的內在人格可得到更好的整合（詩42:5,11; 94:19）。
－往往我們來到神面前時，覺得自己內心支離破碎、思想紛亂，想要禱告卻不知從何說起。
－當我們安靜在神面前，敬拜祂，專注於祂，承認祂是我們的一切，這會在我們的內心產生一個
焦點，使我們原來分崩離析的生活可環繞在此焦點而得到和諧與整合。＠＜拼圖的中心塊＞
(3)尊崇神在各種事物中最能使我們變得更像神（林後3:18）。
－當我們駐足在神面前，並使注意力專注於神而敬拜祂時，我們裡面會發生某種屬靈的改變。
－神是榮耀的，當我們注視神的榮耀時，我們自己會從生命某一層次的榮美提升到另一層次。
三、以神為中心的祈求〔接受神對人生命的治理〕
1.
「願你的國降臨」，當我們在禱告中敬拜神時，很自然地，我們就會以神的心意為念（路2:49）。
˙「神的國」在聖經裡解釋為「神在萬有中的統治權」及「神在耶穌基督裡藉著救贖與人建立的關
係」。主禱文中「願你的國降臨」採用了後者的解釋，而「國度…是你的」則應用了前者的解釋。
˙「神的國」不是一個領域，乃是一種關係。
－神的國與耶穌同時降臨，道成肉身的耶穌是神的國以人的形狀出現。
－每個人藉信靠耶穌得著重生，是進入神的國／讓神的國臨到，所必須的先決條件（約3:3-5）。
－無論何時，人尊耶穌為自己生命的主宰，神的國就出現了。所以耶穌說，神的國在人心裏（路
17:21）。耶穌卻不是以獨裁者的姿態主宰人心，祂乃是為人而死，身為僕人的好牧者，祂安排
萬事，叫人得著生命的保障和豐裕（約10:10-11）。
－真正尊耶穌為主的人，在為自己所關切的事祈求以前，會願意優先為神所關切的事祈求。
˙承認有神的國、光明的國，也意味承認有撒但的國、黑暗的國。屬靈領域沒有中間地帶。
－撒但要攻擊毀壞人心，牠會百般利用人心的罪性與弱點－驕傲、自私、貪婪、忌妒、叛逆等，
來破壞這世界的工商業、政治、宗教界，以及夫妻、親子、種族、國家之間的關係。
˙這就是為什麼人類社會真正的福祉必須建立在耶穌的救贖恩典，及人對祂主權的順服上的理由。
2.
「願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。」神的旨意在天上是不會受到挑戰或引起辯論的。
˙祂所說的無不成就，祂一丁點的命令都會被遵從。
－神的旨意在天上不但全部而完美地實現，且帶給所有的對象難以形容的平安與喜樂。
˙當我們禱告「願你的旨意成就在地上」，我們乃是相信神的心意及祂對事情的看法必然勝過所有
其他人的意念，能以在人間所有的事物上完全充分的實現。
˙要做到「願你的旨意成就」還需要付上操練禱告的代價，如果沒有學會放下自己，就不能叫神的
旨意得成就。
－在實際生活中，我們常常發現，希望得以成就的總是我們自己的意思，而不是神的旨意。
－因我們墮落的人性傾向總是自我中心、偏行己路的，要神的旨意行在地上猶如行在天上的話，
對我們來說必定有一番掙扎。
－若我不全然奉獻自己給神，經常在面對困難時仍然對神忠心到底的話，我也不能說出這禱告。
★可見【禱告乃是我們在操練明白並接受神照祂的旨意成事；不是企圖贏取神認同人的意思來成事。】
˙當我說「願你的名被尊為聖，願你的國降臨，願你的旨意成就在地上」時，應該同時在心中加上
「藉著我」這幾個字，然後將自己重新奉獻給神，讓祂使用我作為答允我祈禱的一件器皿。
四、禱告的操練－本週在你個人的禱告中，學習先用主禱文中「三個以神為中心的祈求」來開始你與神的交談，讓你的思想集中在神的身上，而不被個人的需要佔據你的整個心思。
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【禱告的操練】
第五課 耶穌教導我們禱告（2）
本課談「三個為人類生活基本需要的祈求」（太6:11-13）：
『我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；赦免我們的罪（債），好像我們饒恕了得罪我們的人；
不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。』
★耶穌在此教導我們：【當我們把人生在世的基本需要放在＜神是我們的天父＞及＜神是萬國萬物的
掌管者＞這個前提之下來禱告時，我們的禱告就不是自我中心的，而是以神對世界和我們一生的
主權為中心，且表達了我們對神充滿信任。】
一、神藉著滿足我們的需要來＜榮耀祂自己＞並＜建立祂的國度＞
9. 在神對我們一生的旨意裡，我們的生活中每一件事都有它的重要性。
˙人若真心發出前面三個以神為中心的祈求，要奉獻自己一生完全為神而活，下一步自然就是要祈
求食物，好得著能力達成自己的心願。我們不需要「過度屬靈」，以為祈求食物是次等的祈禱。
˙在神的眼中，我們生活裡沒有任何一件事情或一個需要對祂是太瑣碎或微小，以致祂不關心。
˙神照顧我們的需要的方式，總是著眼於祂對我們一生和世界的計畫，務必使這計畫能充分實現。
10. 神樂意解決我們的需要，目的並非要讓事情符合我們的意思，而是要成就祂的旨意。
˙當我們著眼於神的國度，以兒女的身分把我們每天的問題和需要帶到神面前，神就能夠使用這些
日常的需要來拓展祂身為天父的異象，和祂永恆的國度。
˙神滿足我們的需要，使我們更加信靠祂的智慧與能力，更加順從祂的命令與引導，神就藉此在我
們身上榮耀祂自己，實現祂的主權，並且透過我們來建立祂的國度，使別人也樂意順從祂。
二、主藉著教導我們祈求饒恕來＜要求我們與神及與人保持正確關係＞
1. 我們與神的正確關係，是＜主怎樣饒恕我，我也要怎樣饒恕人＞。
˙基督徒憑神的兒子耶穌代死的赦罪恩典而活，這就是因信稱義的真諦。
˙我們需要承認的罪包含消極的罪（該行而不去行的）和積極的罪（不該做而做的）。
˙當我們誠心省察認罪，主首先無條件的饒恕我們，然後叫我們要去饒恕人（弗4:32；西3:13）。
2. 我們與人的正確關係，是＜我怎樣饒恕人，神也必怎樣饒恕我＞。
˙我們在夫妻、親子及其他人際關係所受的挫折、傷害與痛苦，惟有藉著饒恕才能得醫治和復原。
˙耶穌不是在講一種交換條件式的饒恕，好像我們不饒恕人，神就不喜歡我們，所以不饒恕我們。
˙事實乃是，如果我們不饒恕人，我們就是硬著自己的心，以致無法體驗被神饒恕的釋放與自由。
神的饒恕已在基督裏給了，但我們阻礙自己接受饒恕。結果我們傷害了自己，更甚於傷害別人。
三、主藉著指示我們遠避試探來＜告訴我們要警醒禱告才能免於失腳＞
1. 試探的意思就是「試驗」或「考驗」，就是藉著一種環境，顯露出你的屬靈能力究竟有多少。
˙耶穌曾被聖靈引到曠野受魔鬼試探，神也引導我們面對試驗與試探，但祂會救我們免陷入罪中。
˙試驗是神為基督徒安排的靈性教育，神須常試驗我們，看我們裡面究竟得著什麼，到什麼程度。
2. 通過試驗，而不落入試探，唯一的道路就是警醒禱告。
˙神藉每個試驗要堅固我們的信心，助我們長進；撒但卻要藉此叫人放棄信心，埋怨神、離開神。
˙人生日日有試驗，是個屬靈的地雷陣，在這些危機之中，我們不敢信任自己，而要全心依靠主。
四、禱告的操練－本週花一點時間在神面前面對自己，如果你沒有在身體的需要上信靠神的供應，如果你內心有至今還不能饒恕的人，如果你以為自己能夠勝過一切試探，求主教導你專心倚靠祂。
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【禱告的操練】
第六課 聖靈幫助我們禱告
○聖靈就是「神的靈」、「基督的靈」（羅8:9），與神同等（林後13:14），並為基督作見證（約15:26）。
˙聖靈在人信耶穌的那一刻進入人心中（加4:6），使人獲得新生命（約3:5），作神的兒女（羅8:16）。
˙所以基督徒的生命每時每刻與聖靈息息相關，尤其是在我們的禱告生活上，祂是我們最佳的幫助者。
『聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，
替我們祈求。那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。』（羅8:26）
○聖靈是上帝的代言者，如同耶穌所應許的，祂的工作是引導我們明白且進入神一切的真理。
『只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切的真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都
說出來，並且要把將來的事告訴你們。』（約16:13）
●聖靈從四方面來幫助我們禱告：
一、聖靈將聖經的話啟示在我們心裡（弗1:17-19）
˙當你讀到一段很熟悉的經文時，聖靈會使神的話在你的生命中活了起來，讓你得著新的領悟，
也使我們對神必成就祂應許的信心油然而生。
˙這時我們的禱告就有了全然的更新，因神的話已與我們的禱告合而為一，使我們有新的信心和
確據，也使我們從為自己懇求轉而為別人代求。
二、聖靈為我們指出禱告的正確方向（約14:26；來11:18-21）
˙當我們迫切為某一問題或環境禱告時，聖靈提醒我們神話語中的某個應許，也因此將神的旨意
呈現在我們眼前。聖靈讓聖經裡的應許變得鮮活起來，與我們禱告祈求的環境連接在一起。
結果我們裡面將會產生一股堅信，那就是神將會成就這事。
˙在希伯來書十一章裏充滿這類故事，他們無論男女都勇於相信神的話，儘管事情看來好像是不可
能，他們卻被神的話大大激勵以致充滿了信心，故神也為他們的緣故將那不可能的變為可能。
三、聖靈把神的心意啟示給我們知道（西1:9-10；徒16:6-10）
˙正如保羅所禱告的：「願你們藉著一切屬靈的智慧和悟性，可以充分明白上帝的旨意。」當我們
向主禱告時，通常我們很清楚自己要求的意思，但假如我們不知道神的旨意為何，我們便可能在
一無所得的邊緣幌來幌去。
˙當我們願意完全順服神時，聖靈也樂於開啟聖經的話，以顯明神對我們所禱告的那景況所懷的意
念。如此一來，就使我們在禱告中不僅能夠順服且能夠代禱，因我們正在為神要成就的事禱告。
四、聖靈用不可言喻的歎息為人代求（羅8:26）
˙聖靈的歎息是因為我們常常帶著錯誤的心態來祈禱，我們禱告時可能會自以為義（路17:11-12），
也可能會埋怨神或控告人（拿4:1-3），或自怨自艾（王上19:1-4），聖靈要幫助我們改正偏差。
˙聖靈的歎息也代表祂按照神的旨意替我們禱告，祂以一種無法用言語形容的感受來為我們禱告。
當祂這樣做而我們又願意順服的時候，我們的心就會保持平靜安穩，滿有安息（腓4:7）。
○禱告的操練－第一步，要承認自己的軟弱，不懂的祈禱；第二步，求親愛的聖靈把那些錯誤的禱告篩檢揚淨；第三步，信靠聖靈會親自替我們呈獻那些合乎上帝旨意的祈禱，經過主耶穌而陳明在上帝的施恩寶座前（羅8:34；來7:25）。
紐約聖教會成人主日學課程
【禱告的操練】
第七課 從禱告中學習功課
○按聖經的教導，禱告能幫助基督徒在與神、與人、與自己的關係上成長。正如猶大書20-21節所言：
『親愛的，你們要在至聖的信仰上建立自己，在聖靈裏禱告，要保守自己在上帝的愛中，仰望我們主
耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶20-21）
●我們可以從禱告中學習的功課有很多，本課僅舉幾個例子：
一、禱告與工作的平衡
˙禱告不是逃避工作，工作不能代替禱告。禱告應放在工作之前，工作中也要默禱仰望主。兩者必
須同時盡力，取得平衡兼顧。＠＜主耶穌的榜樣＞－祂盡力工作，也竭力禱告（可1:35; 6:31）。
二、萬事互相效力的真諦
˙無論我們的禱告得到什麼結果，神都按著祂超越人的意念行事，要使人得益處。
『神在一切事情中作工，要使愛祂的人得到益處，就是按祂旨意蒙召的人。』（羅8:28）
＠＜雅各殉道，彼得釋放（徒12:1-11）＞ ＠＜1955年五位美國宣教士在厄瓜多爾犧牲＞
三、神並非事事要行神蹟
˙基督徒需要凡事禱告，並不等於事事要期待神蹟發生。神蹟不是信心的基礎，而是印證神的話。
『耶穌在他們面前行了許多神蹟，但是他們仍然不信他。』（約12:37）
＠＜門徒遇風浪因神蹟得救（可4:35-39），保羅與同船人遇風浪因擱淺游泳上岸（徒27:41-44）＞
＠＜耶穌曾用神蹟使門徒吃飽（太14:13-21），也曾讓門徒撿麥穗充飢（太12:1）＞
四、要信靠，更應當順服
˙信心的禱告不等於強求神照我們的願望成就。我們要從禱告中學習信靠神，更要順服祂的安排。
＠＜但以理的三個朋友面對巴比倫王（但3:15-18）＞ ＠＜邵慶彰牧師為師母禱告＞
五、爭辯中安靜下來禱告
˙禱告不是求神叫別人依從我的意思，而是叫我依從神讓雙方／眾人領受的共識。
『只要謙卑，看別人比自己強。』（腓2:3）『大家以為美的事，要留心／努力去作。』（羅12:17）
六、不要專門為自己著想
˙禱告需避免自我中心、本位主義的想法，而要學習為別人考量，以整體為著眼點。
『我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。』（羅15:1）
＠＜小地方的教會人才外流－為神的國度感恩＞
七、互相尊重禱告的方式
˙有人習慣在公禱中默默向主傾心，有人喜歡大聲公禱。
＠＜宋尚節在奮興會中大聲公禱唱奮興短歌＞
八、信服基督，為主受苦
˙信主的人走天路，需有受苦的心志，因為這是主耶穌所走的路，也是基督徒的屬靈武器。
『上帝為了基督的緣故賜恩給你們，使你們不單是信基督，也是要為他受苦。』（腓1:29）
『基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。』（彼前4:1）
＠＜倪柝聲到香港又回大陸，結果殉道＞ ＠＜暗室之后蔡蘇娟＞
○禱告的操練－上述功課有哪一項你覺得自己目前正需要特別學習，把它圈起來，求主教導幫助你。
繼續加油，每週分別出30分鐘來為自己、為別人的需要、為神的國度禱告。
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【禱告的操練】
第八課 代禱的恩典與能力
○代禱反映基督徒靈性的深淺，我們應當多多地練習為他人而非單為自己禱告。
『我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。』（羅15:1）
●代禱的屬靈原則：
一、代求是神行事的方法
˙難怪天父看見信徒不代求，甚為詫異。
『他見無人行善，無人代求，就非常詫異。』（賽59:16）
＠＜亞伯拉罕為所多瑪禱告＞（創18:17-18; 19:29）；＜摩西為以色列人禱告＞（出32:7-14）；
＜摩西為米利暗禱告＞（民12:10-13）。
二、耶穌是真正的代禱者
˙主耶穌在天上的主要工作就是代禱，
『上帝只有一位，在上帝和人中間也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。』（提前二5）
『那些靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。』（來7:25）
＠＜主耶穌為世人禱告＞（路23:34；約17:15,20-21）。
三、耶穌是代求的催生者
˙祂感動我們彼此代求；祂運用內住的聖靈透過我們為別人代求。
『求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識他，並且
使你們心靈的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎樣的盼望；他基業的榮耀，在聖徒中是多麼的
豐盛；上帝照著他強大的力量，向我們信他的人顯出的能力，是何等的浩大。』（弗1:17-19）
＠＜保羅為眾教會禱告＞（弗1:15；腓1:4；西1:3；帖前1:3）；
＜眾聖徒為末世災難禱告＞（太24:20-22）。
四、神藉祂的話引發代求
˙聖經的話不但引發我們代禱，也使我們確信自己的禱告是有功效的。／（亞8:21-22）：
『一城的居民到另一城去，對他們說：我們快去懇求耶和華施恩，求告萬軍的耶和華；我們自己
也去。必有很多的民族和強大的國家前來，在耶路撒冷求告萬軍的耶和華，懇求他施恩。』
『你們應當彼此認罪，互相代求…義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。』（雅5:16）
●代禱的恩典與能力：
一、使世界和國家增加平安（提前2:1-4）
˙為各國領導者和一切在位者禱告，任何國家掌權者一點錯誤，都可能造成民不聊生或引發戰爭。
二、使教會和領導者蒙保守（出17:10-12）
˙為佈道家、宣教師、牧師、傳道、長執同工禱告，不受惡者攻擊，使教會興旺，福音擴展。
三、使福音的事工得以興旺（弗6:19；西4:3-4；徒26:17-18）
˙為傳福音者與聽福音者禱告，使神的福音能被清楚講明，被接受信服，使人心脫離黑暗歸向神。
四、使家人和朋友得著救恩（徒16:31）
˙為你的家人禱告要要切，為同事、同學、上司、屬下、鄰居代禱，為每天所遇到的人代禱。
○禱告的操練－許多屬靈偉人能一連數小時代禱，甚至禁食禱告。開始學習代禱時要一步一步來，先學習不籠統、一一提名。然後代禱範圍逐漸擴大，在長期操練中不知不覺你也會成為一名代禱的勇士。
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【禱告的操練】
第九課 克服你的禱告障礙
●基督徒的生命裡有下列幾個因素會成為禱告的障礙：
一、懷疑
˙人必須用信心接近神，信心是對神的尊崇與信任。懷疑是對神的不信任，是禱告最大的破壞力。
『沒有信，就不能得到上帝的喜悅；因為來到上帝面前的人，必須信上帝存在，並且信他會賞賜
那些尋求他的人。』（來11:6）
『應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。那樣的人，不要
想從主得到甚麼。』（雅1:6-7）
二、不順服
˙聽從與順服是人蒙恩之後必須有的回應，也是我們禱告繼續蒙垂聽的必要條件。
『你們聽從這些典章，並且謹守遵行這一切，你的上帝就必…向你守約並且施慈愛。』（申7:12）
『我曾呼喚他們，他們不聽；照樣，將來他們呼求我，我也不聽。』（亞7:13）
三、三心兩意
˙三心兩意就是沒有全心的愛，沒有專一的忠誠，不但缺乏信心，更缺乏委身。
『如果你們愛耶和華你們的上帝，一心一意事奉他，他必按時降雨在你們的地上。』（申11:13-14）
『因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。』（雅1:8）
●克服禱告障礙的途徑：
一、行在光中
˙懷疑與三心兩意的主因是罪行（包括違犯的與忽略的），罪行的主要治療是悔改，行在光明之中。
『人若知道該行善事（對的事），卻不去行，這就是他的罪了。』（雅4:17）／（約壹1:7）：
『我們若行在光中，像神在光中一樣，就彼此心靈相通，他兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切的罪。』
二、抓住應許
˙不知道或忽略神的應許，都使我們的禱告軟弱無力。禱告有果效的秘訣，是抓住神的應許。
『婦人怎能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她親生的兒子呢？即使她們可能忘記，我也不會忘記你。』
（賽49:15）
『我要使你們在我裏面有平安。在世上你們有患難，但你們放心，我已經勝了這世界。』（約16:33）
三、忍耐等候
˙忍耐為了領受神更豐富的恩典。忍耐等候可挪去愁煩、眼淚、私慾、軟弱、飄搖無定，發出讚美。
『你要在耶和華面前靜默無聲，耐心地等候他。』（詩37:7）
『你們還需要忍耐，好使你們行完了上帝的旨意，可以領受所應許的。』（來10:36）
四、追求成長
˙操練禱告最大的祝福不是得著所求，而是生命得成長，與神更親密，更認識神，更像神，這也是
神回答我們禱告的目的。／（弗4:13）：
『直到我們眾人對上帝的兒子都有一致的信仰和認識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量。』
『親愛的，你們要在至聖的信仰上建立自己，在聖靈裏禱告，要保守自己在上帝的愛中，仰望我們
主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶20-21）
●禱告的操練－本課程目的要進入與神親密的禱告生活，用禱告塑造人生。不要光說不練。你開始了嗎？
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【禱告的操練】
第十課 當神不答應禱告時
●依據聖經的教導，有四種原因使得 神不照我們的祈求答應我們：
一、神不答應是為了祂的公義
˙禱告如果違反神的公義和公平，神不會答應。
－許多人以為神是慈愛的，會有求必應，但祂也是公義的。神絕不會為了慈愛而妨礙祂的公義，
祈禱如果危及神的公義，祂不會答應。
『密雲和幽暗在他的四圍，公義和公正是他寶座的根基。』（詩97:2）
＠＜神不聽在迦南地邊界發怨言的以色列人所求＞（申1:26-28,34-36,41-45）。
＠＜神不聽摩西懇求進去看迦南地的祈禱＞（民20:8-12；申3:25-26）。
二、神不答應是為了祂的慈愛
˙有時基督徒感到灰心喪志，會向神作出不合理性或邏輯的祈求，神因著慈愛憐憫而不答應所求。
＠＜神不聽逃命中的以利亞求死的禱告＞（王上19:3-4）。
－神不答應以利亞失意時的祈禱，這是神的慈愛，要他振作起來，因神尚有許多工作要他做。
『但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。』
（王上19:18）
˙神在教會中總是興起愛主的弟兄姊妹同心協力，配搭事奉。服事的人遇到挫折不要輕易放棄，
其實有許多人暗中祈禱關心神的事工，我們若彼此激勵，堅持下去，神就要顯明祂的作為。
＠＜神不聽忿怒中的約拿求死的禱告＞（拿4:3-4,8-9）。
三、神不答應是為了祂的恩惠
˙保羅身上有一根刺，他三次求主拿去這刺，減少他的痛苦，主卻要保羅經驗祂更多更大的恩惠。
＠＜神不聽保羅的祈求＞。
『因為我所得的啟示太大，恐怕會高抬自己，所以就有一根刺加在我的身上，就是撒但的差役來攻
擊我，免得我高抬自己。為了這事，我曾經三次求主，使這根刺離開我。他卻對我說：「我的恩
典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基
督的能力臨到我的身上。』（林後12:7-9）
－保羅身上的這根刺可能是眼力差（加6:11），神要操練他謙卑與人同工（羅16:22）；也可能是
別人無理的批評指摘（林後12:14-17），神要訓練他不自我辯護，只求對主忠心，等到主來時
能得主稱讚才是最要緊的（林前4:2-5）。
˙基督徒走永生的道路，尤其是服事的道路，常有各種難處和考驗，這是神在幫助我們成長，使我
們有機會經歷祂更大的恩惠，使我們的生命更成熟而堅韌（雅1:2-4），可以為祂承擔更重要的責
任（太25:21）。
四、神不答應有祂更高的意念
˙有的禱告沒有得神答應，除了上述三種理由以外，我們可能一生之久也不明白其中原因，遇到這
種情況，我們必須以信靠的心順服神的安排，相信當我們見主面時就會明白（林前13:12）。
『天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。』（賽55:9）
○禱告的操練－你的禱告祈求，有哪一項沒有得到神的答應，可以求主對你顯明其中的原因。若是這樣祈求之後，神仍未指示什麼，就要求主幫助你以信靠順服的心繼續服事主，跟隨祂到底。